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台湾是民主转型,不是革命

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-07-09
摘要:台湾谈转型正义很纠结,很複杂,很庞大。举凡:二二八、白色恐怖、土地正义、原住民问题、威权时代、威权符号、威权文本、教科书、铜像、钞票、公共建筑、农会渔会、水利会、小学教室挂什幺像等,什幺都可以谈,甚至连社会语言也可以挂上勾。无所不包,无所

台湾谈转型正义很纠结,很複杂,很庞大。举凡:二二八、白色恐怖、土地正义、原住民问题、威权时代、威权符号、威权文本、教科书、铜像、钞票、公共建筑、农会渔会、水利会、小学教室挂什幺像等,什幺都可以谈,甚至连社会语言也可以挂上勾。无所不包,无所不在。

民进党人老是举东德为例,谈如何实现转型正义,但就没有人为台湾的「转型」做一个清楚的定义。没有定义「转型」是什幺,谈「转型正义」,不是很荒谬吗?

先说「转型」。要转型当然是因为要从过去的威权政治转型到民主政治,那就涉及威权政治如何定义。一般说来,从开始实施戒严的1949年5月19日颁布戒严令开始,到1987年解除戒严,共实施38年。从此之后,台湾解除戒严,开放党禁、报禁,开放两岸探亲,若说这是台湾实施民主转型的转捩点,大概没有人会反对。李登辉后来的「宁静革命」,也是延续蒋经国的规画,推动国会全面改选,落实民主法制。

若如此,那台湾的民主转型,就是从1987年,蒋经国宣布解严开始,而李登辉即是作为蒋经国的继承者,实现了对二二八、白色恐怖的名誉恢复与补偿。那幺,从蒋介石的保台,到蒋经国、李登辉,这一脉相承的国民党,到底有没有实现台湾的民主化转型呢?

毫无疑问地,从《自由中国》胡适、雷震、殷海光等以降的自由主义传统,追求民主政治的理念,对台湾有深远的影响。党外时代的民主运动、保钓运动的青年觉醒、1970年代的经济起飞与中产阶级的崛起、美丽岛事件的冲击、1980年代的社会运动,对台湾的民主化都有无可磨灭的贡献,但蒋经国仍是推动转型的决策者。如果没有这关键的民主化定向,就不可能有民进党的上台与陈水扁的执政。那幺「转型」要从何时开始算起?

总不能说,陈水扁上了台,台湾才开始转型吧。如果要这样,那陈水扁之前的所有国民党都要清算,则李登辉时代卖掉的中广土地,如今盖了帝宝,要不要也像中影一样清算一下,再涷结财产、收归国有?住里面的所有人都扫地出门?

如果李登辉时代的国民党可以不算,那三中怎幺算?那是在民进党执政时代的事。如果李登辉与蒋经国可以不算,依现在党产会所计算的,只有蒋介石的时代才算「威权时代」,但蒋经国分明是继承蒋介石、李登辉继承蒋经国,政权的历史是延续的,请问威权统治的时间要怎幺算?转型的时间点要怎幺定义?

这一切都不说清楚,法律上也不定义,就以「威权时代」归纳之,定义也是由民进党政府说了算,扣押财产也是由党产会直接向银行下令,缺乏司法的审判,这不是独裁,什幺才叫独裁?更何况现在民进党的执政者,都不是真正在党外时代抗争的战士,而是一群解严后的投机分子,那蒋经国所做的「民主转型」不就白费了?一切变成民进党投机分子的新独裁。

所以呢?现在已经变成蒋经国启动「民主转型」,而民进党要重回独裁了吗?

民进党所谓「转型正义」之荒谬,恰恰是在于它缺乏台湾民主转型的史观脉络。和东德不同,台湾的民主转型不是靠革命、群众运动去推翻政权,一夕巨变而来,而是在民间压力下,威权政府体认到「时代在变,潮流在变」(蒋经国语)逐步推动,历经二十几年才实现政权轮替的。到如今,已经三度轮替,一切都可依法治理。所谓「转型」,没有革命般的断裂点,而是长期的历史实践。这才是台湾民主转型的真相。

缺乏台湾史观,搞不清真相的「转型正义」,就只会斗争。荒谬到连白色恐怖时代的红色革命家都要被他们平反,宣告「无罪」,恐怕当初那些为了「换国旗」而洒下烈血的革命青年,也会感到可耻吧。

把台湾长时期奋斗而实现的民主转型,误认为民进党的革命成果,这才是最大的荒谬。建立在错误认知的「转型正义」,就注定只会在清算斗争、恶整铜像、钞票、建筑物等小事上打转。只想做个东厂公公,就一点都不意外了。

2006年,红衫军之际,有人为维护陈水扁的贪腐,提出「转型正义尚未完成」,我即写过〈转型正义,放屁〉一文。当时引起一番论战。现在,事实再度证明,果然如此,并且东厂放屁,更加恶臭矣。(作者为作家)

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